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噶玛宗珠心得分享-《地藏经》三十九讲 你知道名字在天地之间的作用吗?




大家好!今天继续为大家来讲《地藏王菩萨本愿经》。我们现在已经讲到了第九品,称佛名号品。

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。

佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。

地藏王菩萨本愿经称佛名号品第九是中卷的最后一品最后一个章节,这里开头就是地藏王菩萨跪下,跟佛陀说,我想要为未来所有的众生解脱痛苦解脱生死,能够帮助到他们。我现在想要做个演讲,希望佛陀能够允许。能够加持让我能够顺利的演说。

那么佛陀告诉地藏王菩萨,你想要给予在六道中受苦的众生以快乐,让他们都能脱离痛苦,这是非常的不可思议,你有这样的方法,你想要演说,现在正是时候,请你赶快宣说,我马上就要进入涅槃的境界当中。

也就是我的肉身很快就要死亡了,佛陀言下之意就是他的肉身很快就要消失,那么以后只有天人还有圣众才能见到佛陀的报身,就算以后佛陀的分身下来利益众生,那么再也不会是现在的形像。

很多众生是不会认识佛陀的,那么佛陀也非常担忧,他的肉身圆寂以后,所有的众生正在受苦,那么这些受苦的众生如何脱离痛苦,佛陀也非常的担心。

这个时候,地藏王菩萨就开始告诉佛陀,同时也开始对所有的众生就开始宣说了。

地藏王菩萨讲到,在过去无量阿僧祇劫这个时间,曾经有佛陀出现,他的名字叫无边身如来,若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。

那么如果有人能够听到无边身如来的名字,能够一念产生恭敬,那么他在四十劫,也就是四十万年里所造的会让他沉迷于生死的重罪,用我们现在话来讲就是许多的血光之灾,都会消除,更何况能够塑画形像,恭敬赞叹,那么这样的人呢,福分会无量无边。地藏王菩萨就开始来介绍诸佛菩萨的名字。

首先第一点,在这段经文里,我们可以看出一点,前面佛陀大为赞叹地藏王菩萨,前面的八品佛陀都在讲地藏王的伟大,地藏王菩萨过去的志向,他是如何修行如何发愿,如何来利益众生,讲了一大堆。

佛陀在前面推崇了地藏王菩萨的伟大,劝众生都要依止信仰意念地藏王菩萨,供养地藏王菩萨。

那么地藏王菩萨在这里给大家演说,他不是在宣说自己多么的伟大,他反过来是在宣说诸佛名号。宣说其他的圣者,这里是一个要点,称佛名号品当中所出现的佛的名号,全部都是地藏王菩萨以他的智慧,以地藏王菩萨不可思议的威神之力,不可思议的智慧所观察到的最能够利益现在未来罪苦众生的。

这是地藏王菩萨的一个总结,推荐其他的圣者,让所有的众生能够知道。

那么为什么就讲佛号,佛号是什么呢?佛号讲了直白点,就是个名字,就是一位圣人的名字。

我们的名字是非常非常重要的。在整个天地之间,名字它不只是一个代号,我们一般认为名字就只是一个代号。

例如,今天我们养了一只沙莫耶狗,我们把它抱过来,给它取名叫小白。那么小白叫久了呢,我们觉得小白只是代表了这一只狗。可能我们叫小白,这只沙莫耶就会回头听我们的,我们只是觉得这是个代号,仅仅是个称呼,方便来区别同一品种的狗。我们这只叫小白,他们的那只叫小黑,再有一只叫小黄。那么是为了分辨出这条狗是我们家的,那条狗是他们家的而已。是为了方便取的一个代号,这是我们普通人的认知。

可是,事实上名字在天地之间它有另外一个作用。是承载了这个名字所代表的这个生灵,它的能力,它的功德,它的事业,它的种种的性格,重重的因果,它过去累生累世所结下的因果。

名字不仅仅是一个代号,名字在天地间是完全是代表着这个生灵的一切。也就是说它并不仅仅是代号,它跟这个对像是划等号的。而且这个等号不会因为时间的改变而改变。我要说的是,不会因为这个生灵死亡了,这个代号就没有意义了。

我们知道,就好像我们去电信移动联通这些公司我们去买了电话号码,很久不用,或者我们遗失了,我们把它注销掉以后,这个号码又会给别人用。这号码就接通别人了,就不接通我们自己了。这个就是说,不会因为时间的改变而这代号会改变。它所代表的这个主人的全部信息都会改变。

而名字不会这样,它是直接和你划等号的,它是没有时间跟空间限制的,那怕你死了,这个名字在天地之间也代表着你。那怕你死了很多年了,死了几百年了,这个名字还是代表着你。它跟它所划划等号的生灵之间,是有一个我们看不见的信息的线。

讲了那么多都是比较抽象,我给大家举个例子吧。例如,历史上有个很有名的人物,戚继光,我们都知道戚继光是抗倭名将,宋朝时代的抗日英雄。他死了已经几百年了。

如果你是一位禅定功深的修行者,你在禅定中想戚继光这三个字,你就可以直接连接到戚继光。戚继光已过去了几百年,不管他是在地府里受刑,还是转世为人,还是变成了一个天神,或者说他可能成了佛国净土里的圣贤,或者成了神仙。生灵的外在形式会改变,可本质不会改变。就凭着戚继光这个名字,你可以直接找到他,和他连接,并且产生互动。

中国古代的教育里面其中有一项胎教,就是讲到妇女怀孕时家里要贴孟子孔子的像,就是要一直看着他们。为什么看着他们呢?因为这些圣贤的图像,看着他们的图像看着他们的名字,他们的所做所为,他们的思想品德,他们在生的所有行为会直接影响到妇女腹中的胎儿。

这就是胎教,往往这些图像这些名字,那怕死了几百几千年的人,一样可以连接到他们,那么这种无形的信息可以影响胎儿,让他也变成你所凝视的圣贤的图像和名字。也会带给胎儿一样的作用。

例如,你想要你的孩子很有智慧,就凝视孔子的像,每天看孔子。如果希望他成为一名武将,而且非常忠义,那就看着岳飞。如果希望他能成为大文豪,那就看文天祥。如果希望他很有钱,那就看赵公明,看范蠡。

每一个修行的人,不管你修得怎么样,你的名字在天地之间,在佛教里叫法界,就是代表着你,它是有非常直接的作用。

我给大家举一个例子,有一位居士是他的父亲,他讲过,他的父亲一辈子就是念大悲咒,念大悲咒念楞严咒,从小就吃素,八九岁就吃素,念大悲咒楞严咒,一直念,念大悲咒念楞严咒。他念到什么程度呢?他能念到千手千眼观音能够显化出来,走到他身体里。

曾经他们家里有人被鬼附体,怎么弄都弄不掉,最后没办法,就打电话给这位居士的爸爸。他爸爸就告诉他说,你就念我的名字,我许可你你可以念我的名字,以我所修的功德,回向给这附体的鬼魂,希望它能超生。这位被附体的人身上的鬼就走了,他就好了。

那么这位居士的父亲,就连续生病,生了二三个月。因为他许可了对方念他的名字,并且把他的功德力福德力都给他,来换取他身上作祟的鬼魅离身,让他得到快乐。

只要他本人允许,天地之间就会有一种无形的信息线,就把他们连在一起了,跟这名字的主人就连在了一起。他得到名字主人的许可,那么他只要念这名字,这个鬼魂就去找这主人去了,不是找他去了。

比如,民国时代,非常有名诺那活佛,贡噶活佛。他们门下的弟子王家齐金刚上师。王家齐是诺那活佛他们在民国时来到汉地后的亲传弟子,王家齐得到诺那活佛的亲传,并且受到灌顶,成为汉地藏密宁玛派传承的持有者。就是持有传法资格的持有者。给他金刚上师灌顶。所以,我们称其为王家齐金刚阿闍利。

在他生前,他非常的致力于弘扬光明真言。可是弘扬的这些如光明真言都是属于密宗咒语,那么,他就以他本身的名字来做开始,就是许可所有的人,看到他所介绍的光明真言的文章,因此而生信心,会念光明真言的,全部都会有效。就是看到这文章就能得到传承加持力。

因此在那个时代,有很多人呢念光明真言,念到什么程度呢,念到死了后,身体都烧不化,都化为全身舍利。他们也没有拜谁为师父,也没有受哪位上师灌顶,只是看到当时王家齐的文章,里面介绍的光明真言,因此而升信心,所以就念光明真言,仅此而已。

在西藏最有名的法王,大宝法王的名字就叫噶玛巴。西藏有很多人都信仰噶玛巴的,都会念噶玛巴千诺。就是大宝法王的名字。千诺就是知道我,辨知我,认知我。

大概在第八代大宝法王住世的时候,有一个信仰第八代大宝法王的僧人,他住在一个很穷的村庄里面。这个时候,有人过来讲,僧人呢,我家里我母亲去世了,这里方圆几百里只有你一位僧人,请你一定要到我家为她做超度。

可这僧人说,我什么都不会,我什么都不会。我虽然是一位出家人,出家了十几年,可是我没有任何成就,我什么都不会,我只会意念我的上师,大宝法王噶玛巴。

他说哎呀,我们这里方圆百里只有你一位僧人,请你勉为其难一定要到我家去。为我母亲做超度,我求求你了。他献了很大的供养,给他很多吃的,给他很多钱。这个僧人念他非常的孝顺,勉为其难的到了他家里。

他什么法力也没有修成,没有能力为他母亲做超度,那怎么办呢?他想我只会意念大宝法王,大宝法王是一个成就者,那我只有向他祈祷了。他就一直念噶玛巴千诺,然后想第八世大宝法王的容颜。每念一遍就拿这念珠摸一摸死者的头。就这样,他念了一天一夜,那死者的头居然鼓了起来。而且她的头上自然显现了一个“阿”字,藏文的“阿”字,所有的人看到后都觉得非常惊奇,而且周围有股檀香味,天空中出现彩虹,都是往生的瑞像。把这个老人一火化,好多好多舍利。他们非常感谢这位僧人。又给了他很多供养,然后整个村庄的人都供养他。

而这个僧人有了钱,他就有旅费了,他就去楚布寺去拜见大宝法王。第八世大宝法王看到他就跟他讲。哎呀,在那一天的晚上,他都没有睡觉,他都在超度一个叫什么名字的老人。他说也难为你了,在那边念我的名字,他说非常难得,你对我有信心。这个僧人立刻就跪下了。第八代大宝法王很高兴,给了他很大的加持,而且还传法给他。后来他也有了很大的成就。

在乔美仁波切《山居法要》这本书里有讲到乔美仁波切在生的时候能得到大成就,他是遍访名师,可是呢没有一个上师是能让他升起百分之百的信心。

那么他读了华智仁波切的传记以后,就对华智仁波切有很强的信心。可华智仁波切早就圆寂了。他因为对他有信心,所以就不断地向他祈祷,大概祈祷了五六年,他居然在禅定当中见到了华智仁波切,因此他得到了开悟。

像香巴噶举派的创教祖师,他是不断地祈祷,在他那个时代就已经圆寂了九百年的苏卡悉地,向苏卡悉地祈祷。因此感动了苏卡悉地显身,来给他加持给他传法,使他后来有了大成就。

我给大家举的这三个例子,就是想告诉大家,名字在天地之间,它是有无以论比的作用,它是会与它所代表的那个生灵,那个生灵的本质划等号的,与之是有很强大的连接。而这生灵,不管是一个圣人,圣贤,还是一位普通人,就不管他是一位已经解脱轮回的圣者,还是一个还在六道轮回中的普通生灵,这个名字不管是现在的还是过去的,他都会跟这生灵的本质有一种强大的联系,而且这联系还是不可分割的,就是斩不断的。

每一个修行的人,你学佛也好,修道也好,你真正拜师有传承的时候,不管是佛教的上师师父,还是道家的师父,在你真正入门的时候,一定会给你起一个法号,这个法号就是在天地之间留下了你的一个记录,它跟你的生命本质是有一个直接的联系。非常的重要。

那么,如果你是一位入室弟子,密宗的入室弟子还有一个金刚号,这金刚号只有你知道上师知道,没有第三者知道。那么在道家也是一样,会有一个秘密的法号,这就是一种传承的力量,同时也是代表了你在三界当中你的地位。你的名字,你的这个法号,是有直接的作用,一般都会用你的法号刻一个印章,这印章和你本人是完全息息相关的。

见印如见人。什么意思呢?比如这个人没有钱,你帮他写了一个文书给三官大帝,帮他求财的。那么只要盖上了你的印章,那么就代表你做为他的担保人,这张文书烧了,它一定会有作用。如果你没有修到一定的能力,如果你有能力,就有护法神帮你把这文书递给三官大帝给他赐福,如果你没有能力,你盖上你的印章,你就会把你的福分,比如你本来有五百万的福分,这个人是求十万,你就减十万,分给他。

反过来,如果你的福分很少,你只有十万,而对方求一百万,也真的会有一定的效果,但你就要去背债了。

所以,名字就是一种天地之间的权利。而圣人的名字会因为这个圣人他以前所立下的志向,所立下的愿望,他所修行的功德,一种成果,在天地间会形成一种独有的权利,只要后世有人意念这个名字,自然就会与这位圣者的在天地之间的一种权利产生直接的联系,直接的互动与作用。

例如,九天应元雷神普化天尊,这就是雷主,雷霆之主的名字。那么,普化天尊立下誓愿,只要有众生念他的名字,他就会过去帮助他驱邪。他对天地对所有的天尊立的誓愿,这就是一种许可,他本人许可了,他许可的对象是众生。所以只要有众生念他的名字,就一定会跟他产生作用,就会产生互动,一定会产生互动。他的功德力一定会到你身上来帮助你。

象地藏王菩萨在过去就有对佛陀发愿,要利益一切众生,度一切众生出轮回的苦海。众生度尽方证菩提。所以他许诺的对象是所有的众生,所以大家只要念地藏王菩萨这几个字,念他的名字,就一定会得到他所许诺的作用。

那么在这一品当中,地藏王菩萨所介绍的佛号,也就是这些圣人的名字,他们每一个圣人在过去都有许下过他们的承诺,例如,这无边身如来的许诺就是,只要有人听到他的名字,对他产生恭敬,那么你四十万年中间产生的重罪就会消除,这是他的承诺。

给大家讲了那么多,就是希望大家一定要注重名字,尤其是这些圣者的名字,大家不要把他轻易的忽略过去。每个名字,每个圣人的名字,都有他们的作用,而且这个作用是一定会发生的,是一定会发生。希望大家能够好好的运用。

今天先讲到这里,我们下次再具体的讲。谢谢大家!

(珈琳读书会根据噶玛宗珠老师《地藏经》第三十九讲内容整理编辑,有不当之处,敬请谅解。)

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