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文献学史丨纬学与纬书

壹:谶纬

谶纬:中国古代谶书与纬书的并称。

谶:指宣扬天命迷信的预言、秘籍,诡为隐语,预决吉凶。

纬:与经相对而言,与谶相关而又有别;特点是以谶说经,以经证谶,假托经文经义,附会人事吉凶祸福,预言帝业治乱兴废,颇多怪诞之谈。


贰:纬学

①兴起于西汉末,盛行于东汉,与方术、图谶相关。《隋书·经籍志·谶纬序》:“起王莽好符命,光武以图谶兴,遂盛行于世。”思想上,纬学与今文经学关系密切,都宣扬天人感应的迷信理论;区别在于,纬学较今文经学更加荒诞,且今文经学多讲天道,而纬学多讲天象。西汉今文家实开纬学之先河。

②东汉术数、谶纬家多兼属今文家。今文经学为附会经义,训诂上多采用较牵强随意的声训,纬学亦袭用此法。

③古文学家一般反对谶纬,如桓谭、张衡。贾逵曾利用《左传》附会过谶纬,但也只是争立古文的权宜之计,并不是他的一贯主张。


叁:纬书

①与经相对而言,汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。

②史称纬书,有广狭二义。广义包括图谶纬候几类书在内,狭义则专指七纬(即七经纬),即《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》七经的纬书。

③禁废、散佚:纬书兴于西汉末年,盛行于东汉,南朝宋时开始禁止,及隋禁之愈切。炀帝即位,搜天下书籍与谶纬相设者皆焚之,其书遂散亡。

④佚亡原因:从学术上看,虚妄的内容决定了其无存在的价值。从政治上看,纬书为统治者所用,如西汉末王莽、东汉以至魏晋;但也为统治者所惧,在位者往往怕他人借符命谋己。

⑤辑佚:纬书虽亡佚殆尽,但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少,后代学者曾加以搜辑。有明孙瑴《古微书》、清赵在翰《七纬》、马国翰《玉函山房辑佚书》(纬书类四十种)、黄奭《通纬》(《汉学堂丛书》)等。

⑥评价:纬书内容虚妄,且托古作伪,于此汉时即有所辩驳。但作为一种特殊的文献资料,在思想史上仍有研究价值,对古代天文、历法、地理及神话传说之类,均有记录和保存。于训诂、名物方面,亦有不少说法可取。


参考文献

孙钦善,《中国古文献学史》,北京:中华书局 , 2015 年 1 月 。

赵国璋、潘树广,《文献学大辞典》,扬州:广陵书社,2005 年 12 月。

 整理:雨旸

 排版:枕清光


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