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菩提自性本来清净,无明一念如何产生




问:菩提自性既然本来清净,那无明的这一念又是如何产生的?

答:无明,有根本无明,也就是俱生无明,它是与生俱来的。我们讲《心经》也略略地提到十二因缘,那是与生俱来的。“既然是本来清净,何以有山河大地?”古德有这个问题,在《圆觉经》也有答案。

我们为什么要修行?修行成佛有什么可贵?有个菩萨问佛:“诸佛如来什么时候再变成众生呢?(你成佛了,你经过几次轮回再成为众生?)”佛就问他说:“比方金子,由矿石里头提炼出金子,矿石被我们丢掉了,剩下的是纯金了,我请问这个纯金什么时候再恢复到矿石呢?”这个菩萨说:“这是不可能的。”佛说:“诸佛如来也是这样子。”这就是说,你那个无明是根本无明、俱生无明,你的生命没有开发、没有净化,你是混沌的,你是无明的。

它本来清净,是说你没有受胎、没有受业以前。你既然有了肉体,同时就有了无明。虽然本来清净,但你已经背觉合尘了。佛法是指着人生说的,你既然有了俱生无明——无明与生俱来,就不知不觉,小孩见东西就抓,然后产生贪爱、见取,这就是背弃了原本而产生的无明,因为你从生下来就在着相,就在认同。

所以,禅,要你找的是“本来面目”,也就是本来清净的那颗心。你若净化了,扬弃、摆脱了业的系缚,摆脱了六尘的埋没、六尘的覆盖,男子汉大丈夫挺身而出、顶天立地,然后就恢复自我。

你这个问题问得很好,我这个答复很笨,很难给你满意的答复,我把吃奶的力气都用完了,也只能说到这个程度。为什么本来清净?为什么又有分别心呢?那就是说你从小接受分别心的训练,你忘掉了你的来时路,忘掉了本来的面目,你现在只要找回本来面目——你那个本来清净的心,就对了。而且他(六祖)也告诉你“但用此心,直了成佛”,你有权、你有责任、你有能力净化你自己。

你把你自己净化了,是什么样的心态呢?我们不要说得太远,就是现在的心态,你要保持现在的心态。你看你现在是个什么心态?你现在也不多一样,也不少一样,你只要保持你现在的心态的话,就直了成佛了。坦白说,何必舍近求远呢?我的答复就是如此。

(选自耕云先生《“不二法门”会后解惑》,1988年,台北)


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