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【印祖文钞】复永嘉某居士书五



注重惜福,力行习劳,

深信因果,专弘净土


复永嘉某居士书五

教子女当于根本上着手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。

教育子女应当从根本上着手。所谓根本,就是孝顺双亲,帮助众人,忍受侮辱,踏实做事。以身行为教育,以道德为模范。比如把熔化了的金铜倒入模具中。模具直,所铸成的器物就直,模具弯曲,器物就弯曲。器物的大小厚薄,没有倒入模具之前,就已经可以预先知道了,何必等待倒出模具之后呢?

近世人情,多不知此。故一班有天姿子弟,多分狂悖。无天姿者,复归顽劣。以于幼时失其范围。如熔金倾入坏模,则成坏器。金固一也,而器则天渊悬殊矣。惜哉。
近来世间人的常情中,都不知道这些道理了。所以有天姿的子弟,大部分都狂妄悖逆;没有天姿的,又归于冥顽陋劣。这就是因为小时候所受的教育,失去了轨则范围。正如同把熔化的金子倒入了损坏的模具中,就铸成了一个坏的器物。金子还是一样的,但所成的器具就有天渊之别了,可惜啊。

佛以无我为教。今人每每稍有知见,便目视云汉。是以知文字义理为佛法,而不知以修身净心,灭除我相,力修定慧,以期断惑证真为佛法也。
佛陀用“无我”来教化众生。可是现在的人,稍稍有点知见,眼睛就看到九重天上去了。这就是只知道把文字义理当作佛法,却不知道修养自身,净化心灵,灭除我执,努力修习戒定慧三学,期望能够断除惑妄,证得真常,这些才是真正的佛法啊!

…待续…





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