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教源驛站│習《十不二門指要鈔詳解》略注卷上之一百二十二

起教观。《辅行二下云“问大章名起教五略名裂网云何得同对扬利物名为起教令他除疑名为裂网起教本为除他疑网是故同也(文)止观大意叙五略中云“起八教”,是则裂网起教名异义同四明深得此意乃云“彼文起教虽即弗宣而且不出裂网之意”。(文)以五略略于九广九广广上五略,《文心解“起教之言须起八教遍逗群机而反用自裂之文作自行起教不亦谬滥乎(文)彼迷于义同名异反显广略义不相关况复止观明指第九重当广说是知五略裂网即大章起教也今文云“此裂网文泛论生起虽在果后化他细寻其意多明初心自行(文)尊者立义果后化他法门须在初心修观因若不修果何能显初心行人必须遍揽果上偏圆渐顿权实法门入一念心修之方能果后遍逗群机也。《止观明指第九重当广说摄法中亦略示起教虽即弗宣摄法之文可考,《止观三云“如来曾作渐顿观心偏圆具足依此心观为众生说教化弟子令学如来破尘出卷仰写空经()又释裂网文如前引并初心修起教观之明文也

待续······

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