武术教育家万籁声:习 静 - ag官方网站

武术教育家万籁声:习 静

习静之道,在意守丹田,呼吸以鼻,听其自然,不可着相。“行、住、坐、卧不离这个字”,即意不离丹田(小腹正中,实至脚板)即是习静,亦所谓无时非静亦无时非动。因静时意守丹田,任气运行,亦是功夫,此静中之动也;动时意守丹田,虽动犹静,此动中之静也。如是修养,是谓之动静既济。晨昏习之以时,是为之动静有常。早晚亦可於榻上略习於静,以五分至十分为宜,不在久长。大学云“定而后能静,静而后能安”,意守丹田,即定功也;定之已纯,意气消沉,即静功也;静则生明,明则物无差误,自为一切事业之基本修养。今人不明此理,以为属於方外人之吐纳,我人不必研习,且妄鹜(wu)高远,致成不治之疾,不亦谬(miao)乎。我国素以文、武、道三者为作人修养标准,细分之即六艺之制。道为文武之和,文武为道之数。道为人生精神上无上修养,事业之所依托。外人不明我国道、医、拳三宝,此即道之本源也。(金龙心解:习静是内功的入门功夫,属气功。习静功的重要性,悟道的基础功夫。)

男子右足外而左足内,女子反之,成盘膝坐式,右手轻握左手四指,两目勿闭紧,留一线之光,腰椎端直,意守丹田,呼吸以鼻,气任自然。以坐至万籁皆寂,耳边清越,遍体松快为功。不坐时,先需散意,缓缓舒放手足。在坐时,如有人呼喊,勿骤应之。(金龙心解:静功的练习方法。气任自然,勿拘执!)

所谓意守丹田,按运动生理学之解释,为使腹部放松而膈呼吸得以深长。按我国内功解释,即为返还胎息之手段,俾(bi)气由尾闾越头顶下降,缩肺部之直形呼吸而成为O形呼吸。其诀则在鼻出气时,感气由丹田下降至尾闾上升而达头顶;鼻吸气时,感气由头顶颜面下降而复还丹田。正式的静坐,是闭目凝神的。这是“行、住、坐、卧不离这个”的诀。这个,即意存小腹是也。(金龙心解:胎息之法是练气之本。清晰描述了气的运行方向,意守丹田的作用。)

基本的习静功夫,也是锻炼心灵思想健康的良好方法。不拘无病有病,早晚均可练习。但有病不能正坐的,可从正坐等自由习静方法习起,再慢慢按本节方法习之。

自由坐式,即是不用盘膝,两足交互正坐,在以前传授,也为习者定出一个男女练习的规律;男子左脚在里,右脚在外;女则反之。不外男左女右的俗套;吾人随意可矣。不拘任何坐式,行功方法则一。就是腰椎端直,不要注意胸推的挺起;目微阖(he),留一线之光,但不见外观。口闭,以鼻呼吸,有时在呼出时,气微微出尽,同时觉气往两足板下达;吸时,不用管它!因呼时出尽,则吸时自亦深长,这即是“深呼吸法”。只是在此吸时,不用注意于肺部之扩张;此其一。同此法则,呼时出气出尽,亦非注意于小腹之是否增大,只微微注意于气之下达于两足板就是,并不是意守丹田,此其二。所谓“意守丹田”。是不在练功时意存小腹之中而已。

舌则在两齿间,坐至清淡寂然,万念皆空,就是好景。静中有何异感,不拘外界抑身内,均不许有些微的喜恶动念,一任自然,最为重要。更不可计算在坐了若干时日,就以为腹有所震动或出一身大汗而宿疾顿除之为高。只管到时练习,勿计其他,是为至嘱。其余用功,均通此法,只在行功时,存此意达两足板之感觉可矣。

又在坐好,尚未正式坐时,以两手扶两膝,向前后左右起身,将坐褥及腰臀端正,名为预坐式。

先可微微呼吸两口,鼻吸口吐,然后垮肩下气,即由鼻出气一口,意往下沉,或在小腹均可,此后不再用口呼吸了。

坐处要空气好,最好一人一室,榻要硬木板。如在病人,有妻者,要分榻。节色欲。少饮酒吸烟,熬夜赌博,以便明天更有精力地完成任务,这是今天习静与以前宗教性质的参禅不同含义之点。多吃易于消化的食物,但亦戒过食。无病的,以食八九成饱为度;有病的,食五六成饱即可。在有胃病的,不妨少食多餐。无论病否,均可练习“节食疗法”一个月,不仅获得了饮食上的大自由,且将新旧宿疾,一扫而空,不妨一试。

庄子精华:“离形去志,心齐持中;缘督以为经,吉祥止止!”

万物静观皆自得!(金龙心解:静、定、慧也!动静既济之理便在其中。)(待续)

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